新疆流行歌曲100首，悲伤的新疆歌曲

新疆维吾尔民族歌曲

新疆维吾尔族民歌：青春舞曲

歌词如下：

太阳下山明早依旧爬上来花儿谢了明年还是一样的开

美丽小鸟一去无影踪我的青春小鸟一样不回来

我的青春小鸟一样不回来别的那呀呦别的那呀呦

我的青春小鸟一样不回来别的那呀呦别的那呀呦

我的青春小鸟一样不回来

这首《青春舞曲》采用“鱼咬尾”的创作手法，使一、二、四句在格律上基本相似，而一、四句完全相同，第三句的格律完全不同，使这首歌有一种别致的韵味：看似简单之极，但却琅琅上口，欢快明亮。

扩展资料：

维吾尔族在音乐方面有着广泛的民众基础、悠久的传统、和独特的感情和热情，近些年，维吾尔流行音乐发展迅速。

维吾尔流行音乐继承了维吾尔传统音乐的一些元素，但也大胆的进行创新和改革，随着电子乐和现代乐器的出现，使得维吾尔流行音乐有了更大的选择空间，比如对于西班牙弗拉门戈风格的尝试。

代表作品：闻名中外的维族民歌有《阿拉木汗》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。

苏尔东歌曲大全100首

苏尔东

苏尔东，回族，中国西域回族音乐人。1965年12月生于新疆伊犁新源县。伊犁河各民族荟萃，文化融洽，他自幼受到情调回异的音乐、歌舞的薰染，对他有着极大的影响。 1990年，他开始致力于维吾尔族、回族歌曲的创作，特别是由他撰写、谱曲、演唱的回族歌曲，开了回族创作歌曲的先河，丰富了回族歌曲的内涵和表现力。这类歌曲，语言朴实，生活气息浓郁，吸取了传统“花儿”的韵致和兄弟民族民歌的营养，表现出鲜明的个性特色。 1991年出版处女歌曲专辑《法特茉尔》，迄今有《回族人》、《回族姑娘》、《红盖头的尕妹》、《石榴花》、《宁夏姑娘》等多种VCD光碟问世。他集词、曲、演唱为一沪，抒情的歌声回旋在天山南北、河西走廊、青海河湟、宁夏，受到听众的青睐。2000年新疆电视台为他举办“苏尔东作品演唱会”，2001年在人民剧场由他组织举办全国回族歌手作品演唱会，2004年在新疆人民会堂举办了“最美的花儿献给党”苏尔东演唱会。苏尔东是中国西北部新疆维吾尔自治区的一名老师，他的业余爱好就是写歌和唱歌。近10多年来，他已发行了《回族人》、《红盖头的尕妹》、《石榴花》等5张专辑，这些专辑中收录了120多首歌曲。苏尔东从小就喜欢唱歌。大学毕业后，他开始进行音乐创作。当时，他写的大多是哈萨克族、维吾尔族歌曲。后来在一次同学聚会上的经历，使他转而开始创作回族歌曲。苏尔东回忆说，“（在那次聚会上，）一个朋友开玩笑说：你的维（吾尔）族、哈萨克族歌唱得那么好，你（能）唱个（你们）回族的歌曲（吗）？（另一个人则）说：回族哪有歌曲呢他说了这句话以后，一下子刺激了我。我就反驳说，回族怎么没有歌呢？我们的‘花儿’就是我们的歌。他又说，你们没有现代的回族歌曲，传统的‘花儿’我们也听不懂，欣赏不来。”虽然当时很不服气，但事后苏尔东想想朋友的话也在理。因为人们知道的回族歌曲一般也仅限于“花儿”。而老辈们唱的“花儿”曲调单一，配器简单，歌词又大多是方言。正因如此，会唱“花儿”和能听懂“花儿”的回族人越来越少了。于是，苏尔东开始对如何使回族歌曲流行起来进行思考。“其他的民族（音乐）都在发展，把一些西方的音乐、先进的文化吸收到自己的文化里，然后再推出去。我想回族也应该有自己的现代通俗歌曲，用通俗的方式把自己民族的文化、美德介绍给大家。”这样，苏尔东着手研究起回族的文化和历史。他发现，原来中国历史上许多杰出人物，像古代的航海家郑和、作家蒲松龄，现代的相声大师马三立等，都是回族。尽管这些人闻名中外，可要说起他们属于哪个民族，可能没有几个人知道。作为音乐人，苏尔东想，能不能通过一首歌唱出来，让大家来了解回族呢？为此，他创作了《回族人》这首歌。苏尔东的朋友包玉成说，他最喜欢苏尔东的这首歌。“苏尔东把回族人民喜欢的东西，渴望知道的东西以歌唱的形式抒发出来，我对这很认同。通过苏尔东（的音乐），我对回族的（历史）文化也了解了不少。”苏尔东热爱音乐，但他的音乐之路却充满了艰辛。在他自费出版第一盘歌曲磁带时，因为缺钱，他只好和妻子、儿子一起包装磁带。刚开始时，由于没钱做宣传，磁带的销量不是很好。苏尔东就自己做宣传，走到哪里唱到哪里，他在小学的操场上唱，在市民广场上唱，在田野里为农民唱。不管在哪里，他都一样的专心，一样的动情。逐渐地，苏尔东被大家所接受。他的好朋友包玉成告诉记者：“我跟他一起到农村去过，那些场面非常让我感动，那种感受从来没有过。到了回民学校，那些学生都会把（苏尔东坐的）车围住要签名。（听他唱歌时，）好多学生都流泪了。现在不仅回族人，新疆的（很多其他民族，）维吾尔族也好，哈萨克族也好，也特喜欢他。”群众发自内心的喜爱进一步激发了苏尔东的创作热情。不久，他又自筹经费制作出版了《回族人》、《回族姑娘》、《红盖头的尕妹》、《阿哥的石榴花》等VCD。听着《回族姑娘》，人们似乎看到了美丽迷人的回族女孩儿；《娘姥子心》里唱“娘姥的心在儿女上，儿女的心在石头上”时，让无数的回族母亲黯然泪下；《儿女进学堂》则表现出新一代回族人热爱知识、好学向上的风貌。他的歌在西北大地广为传播，也传到了其他很多有回族居住的地方。北京的回族市民马哲理先生说，除了自己爱听苏尔东的歌外，他十岁的儿子也很爱听。因为苏尔东的有些歌不光好听，还有很好的教育意义。他说：“（苏尔东的）有些歌讲了回族以前的（一些）历史，还有的宣传了像孝义、立志、仁爱、环保等理念，我觉得具有很大的积极意义。所以，我经常给我孩子听（他的歌）。”一些音乐评论家认为，苏尔东的歌汲取了“花儿”的韵律，又吸收了其他民族歌曲的优点，再加上现代音乐节奏，使歌曲充满了时尚和生活气息。比如我们下面听到的《回族人》就是一首代表作品。成名后的苏尔东还是喜欢到民间去演唱，他的演出很少要报酬，有时还自己出车费。他说，民间是他的土壤，是他的根，也是他创作的源泉，他的许多歌曲都是来自基层生活的体验和群众的启发。他希望用歌声丰富百姓的生活，让他们在歌声中了解回族及其文化。他也希望今后有更多的机会到民间去，为基层百姓演唱，也从他们那里得到更多的灵感。

儿童歌曲大全100首包括哪些歌歌名是什么

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扩展资料：

一般来说，教给2--3岁的孩子的儿歌不要太长，以4--8句为宜，儿歌内容要选择与孩子生活接近并容易理解的。教几歌的方法是多样的，要因孩子的不同情况而异。

可以是念一句，孩子跟着念一句；有的是家长整段地念，孩子听边跟着家长小声地念。各种方法可以结合使用。每次教孩子的时间不要太长，以10分钟以内为宜。当孩子已掌握一首儿歌后，可以经常让他当众背诵，以复习巩固。

儿歌对宝宝和语言发展大有好处，因为儿歌朗朗上口，合辙押韵，宝宝爱听，也容易跟着妈妈学。其次，儿歌短小精悍，便于宝宝记忆，宝宝一学就会，增强了宝宝的自信心，锻炼了宝宝的记忆力。儿歌有明显的节奏感，宝宝通过说儿歌能体会语言节奏。

参考资料：

百度百科-儿歌大全100首

少数民族经典歌曲

藏族《次仁拉索》、维吾尔族《阿瓦日古丽》、哈萨克族《都达尔和玛利亚》、乌孜别克族《黑眉毛的姑娘》、塔吉克族《古丽碧塔》、回族《花儿与少年》、高山族《娜鲁湾情歌》。

鄂伦春族《鄂伦春小唱》鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一，是狩猎民族，因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点。鄂伦春族的音乐以“赞达温”山歌曲调为主，高亢清透，伴有延长音和颤音，优美动听。“赞达温”的歌词即兴添加，语言朴实，感情浓烈。

哈尼族《其多列》，《其多列》是云南哈尼族的著名民歌，亦是首儿童歌曲。这首歌是孩子们结伴上山砍柴、拣竹叶的路上唱的，通过“拣树叶”、“砍竹筒”、“衣服上的花纹多美丽”等词语，表现了哈尼儿童热爱生活，热爱劳动的活泼性格。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声，却在侗族大歌里被模拟演唱得声声入耳，如同天籁之音。