一样，我曾经失恋的时候，我听伍佰的歌曲浪人情歌听了整整的一下午，哈哈当时眼泪哗哗的流，现在了找不到了那种感觉，静不下心来听一首歌曲了，总是忙忙碌碌的，只是偶尔心烦的时候听佛歌了，能净化心灵，少了以前的感觉
妈妈可能只是觉得不吉利一般都是庙会诵佛歌家里也就是在过节拜祖先的重大日子点灯烧香时唱佛歌.平时,这种音乐不适宜如果你个人真有这爱好,你就用小型机,戴耳塞听好了.呵呵别和妈妈顶嘴哦这也不是什么大事祝好
无字天书不是天书无字，而是我们没有看懂天书的心，你家里天天供奉着天书，时时听人诵读着天书，行走坐思着天书，读不懂天书就如同鹦鹉念经，一切都是枉然。有的人凭半部三国治天下，有的人讲一辈子三国却理不清眼前人事，说的就是每天听经却不走心的人。
现在因为社会压力大，无论是我们体力还是精神都在超负荷的运转。
吃饭的时候想着工作，工作时候想着孩子的功课，父母的身体，甚至睡觉的时候，梦里做的都是工作与家庭的一些需要处理的问题梦，使自己的身心得不到片刻休息，长此以往心就会筋疲力尽，无所适从，想静下心来做一件事情都会很难，所以就需要迫切的解决办法。
静能制乱，所以心静的确对我们缓解压力有非常大的好处。
<<黄帝内经>>--<素问.灵兰秘典论>曰：“心者，君主之官，神明出焉。”在我们传统伟大的中医学中，认为心的主要生理功能是推动血液的循环和进行精神思维活动，起到主宰人体生命活动的作用，他在脏腑中是一个重要的内脏，所以古人用现在时社会中的君、臣、将、相模拟器官，称心是君主之官。（五脏六腑之大主也，精神之所舍也。）
精神之舍，就是精神的居舍（心藏神）。是神志活动的发源地，心的功能正常，主宰脏腑，形体，官窍等的生理活动，使全身各方面生理活动保持协调平衡，则人的精神思维活动正常，表现为精神振奋，神志清晰，思维敏捷，反应灵敏，生命活动健康，这就是神明出焉。
相反人心乱就是我们的情志出了毛病，也就是心不藏神，精神不在居所，我们可以想一想，君主是一个国家的核心，这个君主常常不在其位，不谋其政，下面的大臣，将相不知道自己应该干什么，时间长了，整个施政程序就会紊乱，国家就会出毛病。
所谓的心静就是心归其位，做起该做的，承担起自己的责任。
获得心静的一些方法。打坐.无论佛家还是道家。都是以打坐达到宁心静气，这是获得心静效果非常好的一个办法。刚开始可以散盘，然后慢慢单盘，最后达到双盘，著名歌手郑钧就是因为压力太大引起失眠焦虑，后来他就用打坐的方式使自己获益匪浅，他说自己可以随时想睡就睡，随时进入一种心境的状态。最好找这方面比较靠谱的老师教一下，会很快进入状态的。2.瑜伽，瑜伽是一种动中生静，静中生动，动静完美和谐的一种运动。可以完全体现那种动静平衡的愉悦感。长期练习，不仅使身体健康，气质高雅，最主要的会使人可以长期保持宁静的状态。
3.站桩.站桩也是可以使我们达到定静的。站桩和打坐有异曲同工之妙，都是去除杂念，可以心静。最开始可以5分钟到10分钟之间，慢慢的经过时间的累积增加时间，三个月以后基本上就会很自然的做到45分钟到一个小时。三个月以后站桩对身心调解效果就会出来。尤其是可以把我们的心就起来。站桩因为讲究比较多，所以练的时候最好多看看这方面的书，或者找一个好的老师教一下。
4.太极拳.太极拳也是动中生静调理身心的一个非常好的方式。训练的时间越长，就会心无杂念，人心之所以静，就是因为心无杂念。
5.随时感知当下.就是我们要专注在此时此刻所做的事情。不要在吃饭的时候想着工作。在上午工作的时候又想着下午的工作安排，这样心不乱才怪。
记得一个禅宗的故事：
小和尚问老和尚：“您得道前做什么？”
老和尚说：“砍柴，担水，做饭”。
小和尚问：“那得道后呢？”
老和尚说：“砍柴，担水，做饭”。
小和尚又问：“根本没有区别啊，那何为得道？”
老和尚回答说：“得道前砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭，得道后砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。”
专注当下即为心静。
6.另外还有一些小的法门。比如说练习书法；绘画；听听舒缓的音乐；深呼吸；看优美的风景；自己慢品清茶。这些陶冶情操以及自我调整的方法，都会使我们静下心来。
心静自然凉心乱就是内心的嘈杂。
我们渴望美丽；我们渴望升职加薪，我们渴望大点的房子，更好的车；我渴望身材健美；我们渴望心静。这些内心里的吵闹会使我们心情烦躁。静为躁君，静是躁的君王，所以静是躁动的制服者。躁则失君，暴躁不仅仅失去君主的权利和职位，也是一个人失去内心。心藏神，神没有了我们何来宁静，所以无论生活当中还是身体上，精神内守，病安从来。
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既然他没有主动挽回，你加他何意？
你们现在是普通朋友关系
你不要对他那么关心
他做什么不关你事儿
要有边界感
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