越人歌-河图
作词：Finale作曲：河图
编曲：河图
混编：河图
黑水清阔水脉脉渡不得
我是这风景过客命相隔
长梦是永夜冥河彼岸花谢那刻
余生少颜色
白山巍沃山缄默说不得
通天路上遗世者无人和
剩掌心徘徊萤火明灭消磨着
蓦然跌落
沿途千盏灯火描摹夜色指引着传说
寂寞姓氏遗落谣歌唱去日苦多
这一生擦肩黄泉与碧落再会我忘了我
山有木兮木有枝半首越人歌
天自怜我爱凉薄恨轻薄
无心人与多情客皆是我
谁眼有一人之国身是一世漂泊
荒途长跋涉
红尘入过山转过水转过
惊不了耳目唇舌难醉我
这世间天高海阔我自打马过
蓦然失落
沿途千盏灯火描摹夜色指引着传说
清冷面目温热魂魄心声中沉默
这一生自画何用费笔墨光阴都记得我
山有木兮木有枝半首越人歌
沿途千盏灯火描摹夜色指引着传说
清冷面目温热魂魄心声中沉默
这一生自画何用费笔墨光阴都记得我
山有木兮木有枝半首越人歌
《越人歌》是我国历史上现存的第一首译诗，表达了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情。其中“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”一句最为经典，后来楚辞中的“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，被认为是借鉴了其“兴”的修辞手法。

《越人歌》原诗：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
译文：
今晚是怎样的晚上啊我驾着小舟在河上漫游。
今天是什么日子啊能够与王子同船泛舟。
承蒙王子看得起，不因为我是舟子的身份而嫌弃我，责骂我。
心绪纷乱不止啊，因为能够结识王子。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢着你啊你却不知道。
《越人歌》
作者：佚名 年代：春秋
历史地位：楚辞的源头，第一首翻译诗
今夕何夕兮搴舟中流，
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
最后一句流传千年的情话，表达暗恋的心情：山上有树木树有枝，我喜欢你你却不知道。
这首诗据传有两个故事，但我更愿意相信是一个动人的爱情故事：
春秋战国时期，楚国是南方的第一大国，越国是楚国的邻国，战国时期各国都有自己的方言，虽为领国确语言不通。第二句今何日兮得与王子同舟中的王子，是当时楚国的王子字子晳。受封到鄂估计是现在江汉之间，举行游舟庆祝自己受封大典。
子皙正在游湖泛舟欣赏美景之时，听到船头摇桨的越人女子委婉动听的歌声顠荡过来。于是子皙问随从翻译，越女所唱歌词大意是什么，翻译告诉他，越女对他心生仰慕之情不知如何表达。
用白话说翻译就是：在今天这样子日子，有幸和王子同舟漫游，王子没有因为我只是摇船桨身份低微而看不起我。心生爱慕而觉得烦乱不已，不知如何才能结识王子。山上树木上面有树枝是所有人都知道的事情，可是我喜欢你你却不知道。
子皙听出了歌声中越女对她的倾慕之情，也被歌声打动，邀请越女一起随行泛舟后带回封地，成就一段唯美的爱情佳话。
越人歌》赏析 今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 。《越人歌》是中国文学史上最早的明确歌颂同性恋情的诗歌， 它和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。《越人歌》有记载的出处，是汉刘向《说苑》 ，卷十一，善说篇，第十三段。故事讲的是 楚国襄成君册封受爵那天 ，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜 ，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了 楚国鄂君 的故事： 鄂君子皙是楚王的弟弟 ，坐船出游，有爱慕他的 越人船夫抱着船桨对他唱歌 。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气， 还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？ 襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。原文如下—— “襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑， 履缟舄 ，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：“谁能渡王者于是也？”楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：“ 臣愿把君之手，其可乎？ ”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：“君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极囗（，man，原字为上艹下两）芘，张翠盖而检犀尾，班丽褂衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：‘滥兮抃草滥，予昌枑泽予昌州，州囗（原字为左饣右甚）州焉乎秦胥胥，缦予乎昭澶秦逾，渗惿随河湖’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子试为我楚说之。’于是乃召越译，乃楚说之曰：‘今夕何夕兮， 搴中洲流（一作搴舟中流） 。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄修袂，行而拥之， 举绣被而覆之 。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以逾于鄂君子皙， 臣何以独不若榜枻之人 ，愿把君之手，其不可何也？”襄成君乃奉手而进之，曰：“吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。” 近代许多学者对《越人歌》的原词作了译读。语言学家郑张尚芳根据泰语的译读是： 夜晚哎欢乐相会夜晚 我好害羞，我善摇船 摇船渡越，摇船悠悠啊，高兴喜欢 鄙陋如我啊，王子殿下竟高兴结识 隐藏心里在不断思恋哪。日本学者泉井久之助根据占语或马来语译读： 我祈祷您啊，王子 我祈祷您啊，伟大的王子 我认识了您啊，伟大的王子 正义的王子啊，尊贵的王子 我真幸福啊 我忠心地服从您 让所有的人都繁荣昌盛吧 我长久以来一直敬爱着您。壮族学者韦庆稳根据壮语译读： 今晚这是何晚 坐在船正中的是哪位大人 王府中王子驾临 王子接待又赏识我，小人感激 不知何日王子与小人再游玩，小人心喉感受。补充： 《夜宴》 在歌声中开场，又在歌声中落幕。两度唱响的《 越人歌 》被导演一再盛赞，认为它最好地传达了片中寂寞的主题。可惜影片的主创者信口开河，妄言《越人歌》来自 《诗经》 。事实上，《越人歌》是春秋时期 百越 之地少数民族的口传歌谣，见于西汉刘向《 说苑 》卷十一《善说》，南朝时又被徐陵收入《 玉台新咏 》，位列卷九第二首。楚国襄成君受封那天“衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上”，他的丰姿吸引了楚国大夫庄辛，要求“把 君之 手”。襄成君感到受了冒犯，愤然不答。庄辛就讲了“鄂君子皙泛舟”的小故事—— 鄂君子皙坐船出游，一位划船的越人抱着桨唱起了歌，译成楚语就是，“今夕何夕兮？搴洲中流。今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几顽而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君子听过之后很感动，于是走过去拥抱越人，“举绣被而覆之”。接下来，庄辛比较了襄成君和鄂君子的地位以及两人对待爱慕者示好时的反应。凭什么我庄辛就不能握住你襄成君的手呢？最后襄成君向庄辛道歉。庄辛借《越人歌》发挥了善于辞令的长处，在说服的同时还达到了取悦的目的。这首歌也因为春秋时楚国王公贵族 中风 行 龙阳之癖 ，而被后世研究者怀疑为同性间的情歌款曲。不过关于船上越人的性别还有另一种想象。台湾诗人 席慕容 1986年写下 《在黑暗的河流上》 ， 副标题 是“读《越人歌》之后”。诗人自拟“温顺羞怯的女子”，唱出“清越的歌、真挚的诗”。《越人歌》原文就穿插在自由体 现代诗 中，构成交相辉映的 互文 本关联，将原典中的圆满结局改为暗恋者的永恒遗憾: “只有我才知道/隔着雾湿的 芦苇 /我是怎样 目送 着你渐渐远去” 诗后附言又刻意说明，“有人说鄂君在听懂了这首歌，明白了越女的心之后，就微笑着把她带回去了。但是， 在黑暗的河流上 ，我们所知道的结局不是这样。”席慕容真是了解单恋的寂寞与苦楚。“枝”“知”谐音，假借的手法表现出歌者对于徒劳之爱的绝望。席慕容颖悟到了《越人歌》文本内部的感伤，堪称千古之后的会心人。其实“今夕何夕”的咏叹在 中国文学 传统中还有欢快轻松的一面。《 诗经 ·唐风》的“绸缪”篇兴高采烈地赞叹良辰吉日里的新婚夫妇，“今夕何夕，见此 良人 ？子兮子兮，如此良人何？” 《聊斋志异》 卷九中的“ 凤仙 ”更是诙谐地把“良人”谐音为“凉人”。狐仙发现书生体温不高，调笑说“今夕何夕，见此凉人？”书应答:“子兮子兮，如此凉人何？”言语投机，心意默契，结果自然是“遂相欢爱”。至此，无论或喜或悲，是新婚的热闹还是孤单的寂寞，在“今夕何夕”的句式中都能够得到生动的传达。《越人歌》也是一样，既可以成就庄辛对襄成君的美意，也可以抒发席慕容关 于单 恋的刻骨惆怅，《夜宴》借之来表现“ 中国传统文化 中高贵的寂寞”亦 无可厚非 。问题出在影片引用古典时的态度上。导演大肆表扬从古书中选出《越人歌》的编剧，还有那位作曲家，却只字不提《越人歌》歌词的原典出处，更别说犯下 张冠 李戴的低级错误了。这样的引用无非把古典当成了卖点，却失散了对古典本身的了解和会心。不由让人叹息:真正在《夜宴》的歌声中感到寂寞的，难道不正是饱受冷落的传统文化本身吗？是《壮族》《越人歌》 中国古代使用壮侗语族语言民族的古老民歌。《说苑·奉使篇》记载：公元前528年，楚国令尹鄂尹子皙举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂楚语的越人给子皙翻译道：
“今夕何夕兮？
搴洲中流，
今日何日兮？
得与王子同舟。
蒙羞被好兮，
不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，
得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。”
子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。据语言学家研究，《越人歌》的语言可能与壮语有系族上的关联。因而也可以说它是一首古老的壮歌。
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