答:故渔者歌曰的者是代词…的人的意思。全句的意思是所以打鱼的人唱道。有好事者之者与此者同词性。者在文言文里是多性词，一般作代词用，除了作代词外还可作助词，无实在意义。如陈胜者阳城人也。者无实在意义，与也合用表判断句。之乎者也是文言文里常用到的词。
你好，首先音乐是对整体音乐的泛称，包括各种类型例如民歌，流行歌曲，轻音乐等等。
歌曲是歌词和谱的结合，歌曲是音乐的子集，是音乐的一种表现形式。
歌的展示形式是由歌手演唱。内容包括歌词和曲调。而且可以被歌手翻唱。
希望我的回答对你有所帮助?。
答:故渔者歌曰的者是代词…的人的意思。全句的意思是所以打鱼的人唱道。有好事者之者与此者同词性。者在文言文里是多性词，一般作代词用，除了作代词外还可作助词，无实在意义。如陈胜者阳城人也。者无实在意义，与也合用表判断句。之乎者也是文言文里常用到的词。
“乱曰”：楚辞篇末结束全篇的标志称为乱，与结束曲、尾声相似
《抽思》中的“倡曰”：古代乐章的结构组织形式之一，作用是发端启唱
《抽思》中的“少歌日”：是古代乐章结构的组成部分，对前一部分起小结、收束的作用
《远游》中的“重曰”：表示动作的重复，如同乱曰、少歌曰等
至于“太史公曰”是司马迁的首创，是文章结束之后一段评论性文字的开头，我觉得并不能和以上混在一起
谢邀。
这个问题不道题主这‘’诗‘’指的是古诗还是‘’现代诗。现代诗‘’诗‘’就是诗，‘’歌‘’就是歌，诗可以作为歌词来唱。现在的‘’诗‘’与‘’歌‘’是两个概念。如果题主说的‘’诗‘’是指古诗，那就是一个概念，‘’诗歌‘’是一种文学样式，或者说是‘’体裁‘’。古时的‘’诗歌‘’有其自己的内在特点，那就是语言高度凝炼，形象生动地表达作者的情感，有一定的节奏和韵律的。最早的诗歌就是‘’劳动号子‘’，雄壮有力，节奏一致，否则就乱套了。古代不合乐的为‘’诗‘’合乐的为‘’歌‘’，律诗，绝句，排句本身都有节奏，韵律，不用配乐就可以吟咏，称之为‘’诗歌‘’。后来延续统称为‘’诗歌‘’所以古代的‘’诗歌‘’与现在的‘’诗‘’与‘’歌‘’是两个概念。现在的‘’诗歌‘’是延续古代的叫法，在实践中‘’诗‘’是用文字来表达的叫做‘’诗‘’，可以作为‘’歌词‘’来用，‘’歌‘’是用音符旋律来表达的，称之为‘’歌曲‘’。我们国家第一部诗歌总集《诗经》没有配乐，但吟诵起来朗朗上口，就有节奏感，韵律感。所以，古诗中有韵律能合乐的就叫‘’诗歌‘’，不合韵律的文字，但分行的叫‘’诗‘’。古代的‘’诗歌‘’与现在的‘’诗‘’‘歌‘’是不同的概念，不能混为一谈。
歌字从哥从欠。“哥”字从二可，可字义为“肩挑、荷担(以运送土石)”，即服徭役;二可上下叠加所造成的“哥”，表示的是“服过二次徭役、资深服役者”。“欠”即“欠身”，指上半身动作、胸部动作。“哥”加“欠”表示“资深服役者的胸部动作”、“资深服役者用声音抒发胸怀”。故“歌”本义是:资深服役者传唱、吟诵的民谣。
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