表达了两个人面对感情中的一切未知，有很多种可能的发生，感情越走越远。
《可能》是一首由潘源良作词、王杰作曲，陈志远编曲，王杰演唱的歌
歌词：
曲细细夜雨
迎着风飘近，
像串起，
心中一切疑问，
相约到此
今已是过时，
雨中只好一等再等。
每晚共对，
似是多么近。
越人歌
今天是什么日子啊？
划着船行驶在水面上
今天一定是好日子啊，
荣幸地载着俊美的王子行舟
心肝蹦蹦跳，多么希望能和王子交好，
即使遭遇羞耻也心甘情愿，
我心中懊恼，想要和王子攀上交情，却没有勇气
惭恨不能断绝
山林隐隐，树木丛杂，景色如此美好
我爱悦的景色却不能言语
俊美的王子啊，我对你的爱悦，如同这景色还要胜十分
心里眼里都是你，歌唱也是为了你
聪明的，你不是木头人，你该不会不理解我的意思吧？
越人歌 (无名氏·先秦)
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮知不知？
《越人歌》，最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗。
据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。"
"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。
第二句是出自屈原的《湘夫人》比较有名但可能第一句更好。
上面两句比较适合表达暗恋的那种感情。
在远古时代，人们在与大自然进行搏斗和各种集体劳动中发出的呼喊声，为劳动收获而愉快地敲击石块、木棒，以及手舞足蹈发出的欢呼声和歌唱声，逐渐形成了最早的民歌。刘安在《淮南子·道应训》中写道：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之。此举重劝力之歌也。”鲁迅在《门外文谈》中写道：“我们祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；徜若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”
以上论述中的“邪许”和“杭育杭育”虽可能还只是一种呼号，但它是集体劳动为协调动作、减轻劳累而发出的节奏、有音调的声音，这就是最早的民歌——劳动号子的雏型。
由此可见，民歌产生于人民的劳动实践和社会生活。人们在劳动和斗争实践中所产生的思想感情就是民歌音乐所表现的主要内容，劳动生活实践的需要就是民歌音乐产生的重要原则，而劳动条件又为民歌音乐规定了具体的形式特征。
歌曲《越人歌》是一首4/4拍歌曲，该作品是一首G宫调五声民族调式。节奏特点是很舒展缓慢，速度为68拍／分，画面感塑造得非常逼真,可以让演唱者直接抓住作品的情绪，全曲诠释的是打破阶级地位的浪漫爱情故事，曲调悠扬，人物情感变化复杂，旋律优美，细致动人。
我是一只小小小小鸟背后的意思是：把小人物的无奈而又卑怯的心态表现得很好，这首歌曲被很多人当成人生之歌，听这首歌曲可以让人在最消沉的时候激起励志火花。在这首歌曲里，李宗盛把复杂的心情用最简单的音符和诚恳而具有人文关怀的歌词表达了出来。
《我是一只小小鸟》在90年代初推出后引起了很大的反响，这可以看作是歌手与时代的契合，歌曲发行的年份正是风云激荡的时代，个体的渺小感越强烈，也就越容易与歌中的情绪产生共鸣。歌曲中“想要飞却怎么也飞不高”透露出的无力感，和赵传的心境有很大关系。
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