1、《好了歌》，中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，表现了作者现实主义和宗教思想。
2、《好了歌》原文：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！（人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的）
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。（从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟）
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！（人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的）
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。（活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了）
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！（人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的）
君生日日说恩情，君死又随人去了。（活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人）
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！（人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的）
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？（一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢?）
3、甄士隐《好了歌》注解：
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯肠，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又糊在蓬窗上。
说甚么脂正浓，粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，
今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，
转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，
那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡；
甚荒唐，
到头来都是为他人作嫁衣裳。
扩展资料
1、《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。
2、在书中传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。
1、好了歌的全文注解：
世上的人都知道去当神仙好，只是建功立名的事情忘不了！
古往今来的文臣武将如今都在哪里？只剩下一堆被荒草湮没的坟墓。
世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那金银财宝忘不了！
一天到晚抱怨聚敛的还不够多，等到聚敛多的时候自己却死了。
世上的人都知道去当神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！
你活着的时候她天天对你说如何恩爱，你一死她就立刻跟随了别人。
世上的人都知道去当神仙好，只是那儿孙后代忘不了！
自古以来痴心的父母不计其数，可是孝顺的子孙又有谁真看见了？
2、好了歌的原文：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
出自：清代曹雪芹所著《红楼梦》。
《好了歌》是作者借此以表达，人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故，而这一切都是靠不住的。
扩展资料这首诗，有着浓厚的宗教色彩，可以说是曹雪芹看破红尘之作。这首《好了歌》有曹家自身败落的缩影，亦有警示世人不要为功名利禄再鱼死网破地去争斗，得放手时且放手之意，这也是曹雪芹写《红楼梦》的初衷。
而《红楼梦》中的甄士隐早年生活富足，晚年依靠岳丈生活，十分困窘。他经历这番生活磨难后，可谓大彻大悟了。跛足道人的一番念念有词，既是对士隐人生的总结，又是对士隐晚年的劝诫。
全诗都是大白话，朗朗上口，每句都用“世人都晓神仙好”开头。跛足道人借神仙来寓意时下世风，接下来的释意，却与开头这句相反。这不是自相矛盾，而是一种大彻大悟。
这首诗可以分为上下两个部分来看。上半部分是说升官发财，意思是说，那些追求功名的人，被一堆荒草埋没了；那些追求财富的人，最后没有享受就死去了。一切都是过眼烟云、身外之物，只有生命才是最本真的。就算一无所有，无可遗憾的。
下半部分是说人的伦理道德。意思是说，那些生前恩爱的娇妻，随后又成了别人的妻子；那些生前为了儿孙辛勤劳动的父母，到头来，有几个儿孙孝顺。
在这里，作者借跛足道人之口，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。虽然有着消极的思想，但也是对社会现实的尖锐批评。
作者简介：曹雪芹，清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活。
十三岁迁居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。乾隆十五年（1750）左右迁居北京西郊黄叶村（现为曹雪芹纪念馆），“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，贫病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲凉。最后因贫病无医而逝世。
曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。能诗善画。其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。
注解如下：
①笏（hù户）满床——形容家中做大官的人很多。笏：一名“手板”。封建时代臣僚上朝时手中所拿的狭长板子，用象牙或木、竹片制成，可作临时记事之用。
②黄土陇（lǒng拢）头——指坟墓。陇：通“垄”，田中高地；坟墓。
③强梁——横暴；蛮不讲理。《庄子·山木》：“从其强梁。”唐代陆德明《释文》：“强梁，多力也。”这里指强盗。
④择膏粱——意谓挑选富贵人家子弟作婿。膏：脂肪。粱：精米。膏粱：本指精美的饭菜，这里用作“膏粱子弟”的省称。
⑤烟花巷——就是妓院聚集的地方。烟花：歌女；娼妓。
⑥紫蟒——紫色的蟒袍。紫：古代按官阶等级穿着不同颜色的公服；唐制，亲王及三品服用紫色。
⑦反认他乡是故乡——这里把现实人生比作暂时寄居的他乡，而把超脱尘世的虚幻世界当作人生本源的故乡；因而说那些为功名利禄、姣妻美妾、儿女后事奔忙而忘掉人生本源的人是错将他乡当故乡。
⑧为他人作嫁衣裳——喻白白替他人奔波，死后一切皆空。唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
解注：
甄士隐家破人亡，暮年贫病交迫，光景难熬。一日上街散心，遇一跛足疯道人口念此歌，士隐听了问道:“你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道:“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。
可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好;若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道:“且住!待我将你这《好了歌》解注出来何如?”道人笑道:“你解，你解。”
【好了歌原文】
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【好了歌注解】
陋室空堂
,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,（宁、荣未有之先。眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。）
绿纱今又糊在蓬窗上。（黛玉、晴雯一干人。）
说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?（宝钗、探春一干人。）
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。（熙凤一干人。眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。）
金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。（甄玉、贾玉一干人。）
正叹他人命不长,那知自己归来丧!（李纨一干人。眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风路草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。）
训有方,保不定日后作强梁。（贾芹一干人。）
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!（湘云、妙玉一干人。眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。）
因嫌纱帽小,致使锁枷杠。（贾政、雨村一干人。眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。）
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。（贾兰、贾菌一干人。）
乱烘烘你方唱罢我登场,（总收。眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场幻事，扰扰纷纷，无日可了。）
反认他乡是故乡。（太虚幻境、青埂峰一并结住。）
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!（语虽旧句，用于此极妥，是极。苟能如此，便能了得。眉批：此等歌谣，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。）
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