人生下半场表达什么情感，人生的上半场已经结束

人生下半场|感悟

无论是自然之力还是所得的资源，人生的上半场都要好得多，整个人生曲线基本上都是连续向上的。

到了人生下半场，体力下降，负担增多，机会减少，人生曲线往往开始下行。

仅仅从自然力来说，人生是一个开口向下的抛物线实属正常。

从感受来讲，前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足；后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。

因为经历了生老病死、人情冷暖，会发现：所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。

青少年时，努力往人堆里凑而不可得；及至年长以后，却想着要逃离众人。

曾经是无知者无畏，如今对人生有了认识，平淡无事才是可贵。

一些天才、精英人物，固然可以提前做好规划，让后半生继续向上，或者无忧愁的享受人生。但对于芸芸众生而言，平凡才是底色，来不及规划，没有底蕴支撑，能做到见招拆招就不错了。

不过，积极地去看，人生下半场的意义又十分不同：

第一、虽然选择减少，但你可以自主决定自己的人生。就像是打牌，抓牌的时候固然有更多的可能，但只有打牌的时候才是展现牌技的时刻。人真正成熟的时刻并不止是认清了自己，而是可以不依赖他人去面对一切。所以，成熟之后的人生才是自觉的，才是自己的。

第二、打破重塑自我的机会。人的大部分教育都是被动的，只有自觉地进行自我塑造的部分才真正属于“自己”。但性格和习惯使然，自我重塑的阻力极大，一般毅力的人很难改变太多。但在人生开始下行甚至跌落的时候，正可借此机会打破旧壳，重塑自我。比如之前爱面子、抛舍不掉、下不了决心的事等等，“形势比人强”之下，不得不做出改变，从而可以轻装上阵。

第三、获得内心的平静。年少时最求幸福和快乐，即便是没找到，但也只是苦闷于找不到路径。但渐入老年就会知道，这个世界本没有幸福、快乐。唯有咀嚼、品尝着那日复一日的现状，从平淡的日常中找到乐趣。

当有一天，开启人生的第二曲线，不管是事业的维度的，还是精神维度的，我们都可以跟自己说，这是我自己亲手画的，没有老师教。

人生下半场经典语录

人生下半场的经典语录是励志的，比如人生下半场，请大胆追求自己的幸福；人生下半场，最好的活法，就是在每个平凡的日子里，用和气的心态，稳定的情绪，大气的格局去面对接下来的际遇。

1、人生下半场，学会为自己而活。

2、人生下半场，请收起自作多情。

3、人生下半场，请大胆追求自己的幸福。

4、人生下半场，最好的活法，就是在每个平凡的日子里，用和气的心态，稳定的情绪，大气的格局去面对接下来的际遇。

5、人生的上半场打不好没关系，还有下半场，只要努力。

6、上半场人生怕的是错过，下半场人生怕的是失去，说的很对。下一秒幸福和灾难谁先来，谁也不知道，珍惜当下，珍惜每一个明天。

7、如果说人生分为上下半场，上半场最怕的是错过，下半场，最怕失去。

8、人生下半场，拼的是健康。身体不是第一，却是唯一。

9、人生上半场，请努力赚钱；人生下半场，请努力赚得幸福感。

10、让自己健康是美德，让家人健康是责任，人生下半场，拼的就是健康。

人生下半场歌词意思

人生下半场歌词主要表达的是人的一生非常的短暂，可能在不知不觉间，上半场的时间已经过去，在人生的下半场，要悟透生活的道理，好好珍惜生活，让生活变得慢下来，从生活中感受到快乐，让自己变得幸福。

读《人生下半场》有感

   在我很小的时候，很多亲戚或者别人家孩子父母逢年过节，常会问到我：“过了年？几岁啦？”印象中，对这个答案，我往往在心中盘算许久再告诉他，其实我更喜欢直接告诉：“我属老鼠。”剩下的几岁让他自己去算。现在看来，我对年龄一直无感，也不喜欢拿年龄说事儿，冥冥中追求灵魂归宿，所谓活着的“意义”。

   拿到从林屹姐那借来的《人生下半场》这本书的时候，我限制性信念里，作者肯定是讲给40岁以上或者年过半百更或者是即将离开职场退休人群的励志书。其实这是一本专门探讨理性及心灵教育的书，作者鲍伯班福德是少数几个能把人生焦点由成功转为有意义的罕见例子。他帮我们意识到：人生赛程的上半场结束时，进入“中场”时间，正是让人身心苏醒的机会，要有成功的下半场，关键不在于换工作，而在于改变心态，改变世界观和重新规划生活。

          本性-本体

    书中说，“要你真正做的就是你最重要的部分，超越世界的部分，去发掘你的本性吧！”这里的本性我立马联系到陈浪老师东方九型体系里的“本体”。按照陈老师讲授，我们如果要去找到真正的力量，必须放下人格层面的防御，去体验内在的脆弱和无力，才能穿越伤痛与本体连接，真正的力量来源于内心最柔软的地方。想到我的人生上半场，如果用社会化成功来检验是否满意的标准，我自己给自己打分应该是不及格。主型9表面看起来与世无争、目标性不强，内在是因为逃避责任，蒙混过关的状态，不积极不主动。懒得想未知，也不想担当不确定性结局有可能带来的混乱局面。偶有偏8副型带来的“闯劲儿”也是为契合而把注意力焦点全部放在外部环境或对的人，内在被小我的欲望驱使，隐藏脆弱彰显无所不能求得别人的认同。我在大学专业上是被动选择的，在职场，工作就像“天上掉馅饼”被安排的，不是自己用心争取来的。

         存在-离开

    想到一首汪峰的《存在》，多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴，谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物，是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒，我该如何存在？记得陈老师在课上分享这首歌的时候，我是哭的稀里哗啦，一是当头一棒醒来的触动，二是悠悠岁月白活了一样。我在不断反思，我的上半生，确实没有像陈老师教导的那样，“临在”为本进入当下，我大多数迷失了。不是陷入过去的故事就是头脑浮想联翩飘走了，恐惧于我很少触及，但是愤怒说来就来，悲伤偶尔会有。

   在宗教教义里，基督教认为人生路与死亡都是人类生命中的必然过程。死亡是人生旅程中的一段，并不是人生的幻灭，也不是人生的终结。对于信徒来说，死亡不是关上了的门，而是敞开另一道门，那就是通向永生之门，死亡不是结束，而是更美的复活。所以鲍伯班福德在书讲到“耶稣基督在圣经里教导说，他来到世界为的时叫他的门徒得到丰盛、充实的生命。”在他痛失爱子的时刻，穿越低谷后的感触“我活在两个世界里，一个是充满纷扰和繁忙的世界，匆匆忙忙地做生意，跟着股票市场暴跌暴涨来算积分，是镜花水月的世界，总有一天会消失。另一个世界则是现在罗斯（班德福的儿子）所处的世界—永恒的世界。第二个世界的真实性使我能有信心地说：‘罗斯，现在暂分别，不久再相见。’”这永恒的观点带给他无穷的慰藉，促使他再度回到现实中，激发起对人生的热爱及每天该尽的责任。存在与离开也是存在一念之间的，生命本就无常，唯有临在，让每一个当下充盈，才是来到人间不白走一遭，活出生命意义的正解。

       斯格模德曲线

   给我印象深刻的，书中引用查理斯汉第《充满悖论的年岁》那条斯格模德曲线，一般来说，大部分人的一生只有一条曲线，慢慢上升到中年期，然后急剧下降进入退休期。汉第建议，最好在第一条曲线还在上升的时候，就开始另一条新的曲线，最迟也要在第一条曲线下降前就开始。这让我联想到陈老师讲的模式的囚徒。如果把一条生命曲线分解为上升成长期、至高巅峰期、陨灭期，我内心感受到如果看不清模式，看不清自己是谁，那即使成长过、奋斗过、拼搏过、巅峰过，那还是活在社会游戏规则中，活在社会价值体系里，活在他人的认同，活在虚幻的褒奖，无论多么富有、多么光鲜、多么有权势，那也不是真正的有力量，不是真正的心的自由。陈老师讲到上天赋予了每个人自主选择的自由，但是我们在成长中被一个个限制性信念（模式）所缚变得不自由（大象的故事），无法自由选择回应当下。当我们每放弃一次选择权屈从于环境和他人的意志，我们就失去一分自由选择的力量，就变成了环境的奴隶和模式的囚徒，变成了一个可怜的乞丐，乞求别人来给自己自由。联想到这，不禁一阵赞叹老师的城府与东方九型的价值所在，感恩与老师和各位同修的相遇。汉第提出的解决方法，就是在斯格模德曲线走下坡之前，开始一个新的曲线。我们现在同样开启了“踏上新的曲线”的寻找之旅。“临在为本，九型为镜，自我觉察，内圣外王”-看清模式、跳出模式、凌驾模式、运用模式、自由选择。

         人生使命

    不得不佩服班德福找到了人生使命，并体验着着与真神一同工作的喜乐。他感受到小我的渺小有限、他领悟到超越世界真正要去做的事情的动力源泉、并清晰找到使命后用实际行动及时作出的调整（重新规划人生中心）、面对人生严酷考验时（功课）跌入深渊穿越震荡震惊点的信心……班德福写道：“下半场就是要重新拾回对生活的驾驭，做你决定要做的事。”再度驾驭不仅仅时控制自己的行程表而已，还包括心态（世界观）的改变，而专注在你的“真我”上，负起自己应负的责任。那我要问我自己：我人生最高的目的是什么？该献身何种事业？我的人生使命是什么？“拥有一切”的真正意义是什么？我希望后人如何纪念我？如果我能拥有完美的人生，那该是什么样式？每个问题直叩心灵深处，看到助教一、二期毕业的学员，有的已经找到了人生使命，像找到了心中那茫茫大海中指引方向的灯塔，积极主动的去发挥天赋才能，去创造去利他，真心为他们送去祝福。当然，今年即将踏入助教第三期课堂的我们，也将踏实勇士之旅，去发掘去激起内心真实的召唤，此期是开启无终结。我能做的，就是按照老师的教导，一步一个脚印的安在当下，读书、学习、临在、觉察…不评判、不期待，该来的总会来。期待自己能活出使命担当让此生之花绽放绚丽。