回到山沟沟
作词：杨东宏
作曲：高世宏
演唱：王玮赵婷
男:翻过山头还是那山头……哎
我的村村就在这山背后
西北风呼啦啦地村了头头吼
满山树林远望绿油油
女:穿过山沟还是山沟沟……哎
我的家就在那沟里头
黄河水呀呼啦啦的家门口流
合:祖祖辈辈爱唱信天游
男:回到山沟沟梦里的山沟沟
女:蓝格莹莹天上白云悠悠
合:喊一声大山回声依旧
那哒有我的欢乐和忧愁
女:翻过山头还是那山头……哎
我的村村就在那山背后
西北风呼啦啦的村了头头吼
满山树林远望绿油油
男:穿过山沟还是山沟沟……哎
我的家就在这沟里头
黄河水呼啦啦地家门口流
合:祖祖辈辈爱唱信天游
女:回到山沟沟梦里的山沟沟
男:蓝格莹莹天上白云悠悠
合:喊一声大山回声依旧
那里有我的欢乐和忧愁
回到山沟沟梦里的山沟沟
绿格莹莹路上花儿在招手
喊一声亲人拉住你的手
举杯祝愿幸福长久
喊一声亲人拉住你的手
举杯祝愿幸福幸福幸福长久
毛泽东《反对党八股》：“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’……我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。”
“到什么山头唱什么歌”，在毛主席的文章里，意指要符合当下实际情况。
现在查询“到什么山头唱什么歌”，多用来说一个人通达人情世故，知道什么该说什么不该说。这样看来，到什么山头唱什么歌，反倒有点鬼机灵的感觉，让人感觉会说话会来事，有时也是“不老实”的雅称。
对这句话，我却有另一种理解:山头，如果是当下所处的位置的话，那唱好该唱的歌就是本分。
你在“高山”上，就要唱好“高歌”。珍惜脚下之“巅”，认清不是自己高而是山高，别人仰视你，也是你站在山顶之上，你若走下来，底下人的脖子依然会朝向山巅。
你在“低山”上，就要唱好“轻歌”。不埋怨不牢骚，别以为自己啥也行，随意任性“吼高音”，他人不和你计较是有涵养，自己要知道脚下此时此刻的“海拔”，哼好该有的曲调，这是自知不是自嘲。
如果此时，你不巧正在“山脚”下，那么，也不要哀怨，石头边不知名的“花草”，一样可以芬芳，仰头望去，那蓝天白云也是风光，自己给自己唱首“情歌”吧，毕竟，未来还有登高的希望。
上山时莫得意，注意脚下。
下山时莫悲观，都要回家。
指根据实际情况随机应变。
文字为俗语“到哪个山头唱哪个歌”，表示要灵活地采取与当时当地适应的方法或对策。例句：“到哪个山头唱哪个歌，这儿是城市，和乡村的规矩当然不一样了，你那老脑筋，也该换换了。”
提示也作“到什么山上唱什么歌”“到哪座山里唱哪个歌”等。
到什么山上唱什么歌是一句广为流传的俗语。
到什么山上唱什么歌是一句俗语，比喻说话办事要以具体情况为依据，也比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。出自《反对党八股》，这句话听起来似乎也是为人处事的方法，简单来说就是要增强说服力，还需要善于倾听，了解对方的价值观。
每个人都只会对自己的价值观感兴趣，先要投其所好才能说服对方听从你的建议或购买你的产品，如何发现他人的价值观就是到什么山上唱什么歌，人们往往会在交流过程中显现出许多线索，只要认真观察就可以发现细节。
待人接物故事：
人们常说到什么山上唱什么歌，什么身份就该说什么话，《战国策》曾经记载过这样一个故事，卫国有一家人去娶新媳妇，这新媳妇一边上马车一边唠叨个不停，总说车辕两边的马是谁家的呀，赶车人说是借的，听到这话，新媳妇赶忙对驾车人说轻点打它，别猛抽那驾辕的马。
马车走到婆家门口时，伴娘搀扶着新媳妇下了车，新媳妇又指手画脚地对伴娘说做完饭要把灶里余火弄灭，不然会失火的。知道这件事的人，都笑话她，她说这些话时没有考虑具体的场合与身份，依照旧时的风俗习惯，新媳妇进门三天之内是不能多言多语的，更何况是在新婚之日。
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