好了歌，中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，表现了作者现实主义和宗教思想。
文中还有与之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望，以及对自由的追求和向往!
好了歌原文
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
好了歌译文：
人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的，
从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；
人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的，
活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；
人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的，
活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的，
一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？
好了歌注
陋室空堂，当年笏满床！衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。
这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。
作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。
他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。
这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。
我个人认为红楼梦这种命运最惨的人应该是史湘云，史湘云的命运本来不至于如此，但是年年轻轻就死了丈夫，结果落得了一个船妓的下场。
其实史湘云的故事线是非常明朗的，很多人在读到一半的时候就已经知道史湘云最后的命运到底该是什么样了，只不过很多人都没有想到，史湘云的命运竟然能够惨痛到如此的地步。
以至于很多人觉得史湘云的命连林黛玉都不如，因为林黛玉最起码知道了自己生命当中的归宿在哪，而史湘云就像一只漂泊不定的小船一样，永远找不到岸边的方向。
我个人非常喜欢史湘云这个人物描写的细致入微，而且人物的感情也相当饱满，如果能够把这个人物的命运稍微放宽一些，说不定能够引起更多的阅读体会，因为这种大悲的剧情对我而言实在是有些过于沉重，我本以为史湘云自己会一个人潜质深山过上隐居的生活，没想到史湘云最后被束缚和俗世所困，最终落得一个凄凉的下场。
通过史湘云的这个事情，我也明白了一个道理，不论在什么状况下，人都应该乐观的活着，不要总是把某一些事情当成自己生命中的唯一，也许有些事在我们看来非常重要，但是在外人看来却无关轻重，所以只要过好自己的日子，让生命有所意义，就已经非常难得了。
1、薛宝钗在贾府被抄、宝玉出家后回到了娘家。雪谐音薛，金簪就是指薛宝钗，金簪雪里埋，应该有薛宝钗最后是回到薛家的意思。这一点，在曹雪芹前八十回就写到宝钗自父亲亡故后便经常帮助母亲操持家务，在高鹗的后四十回也得到体现，就是她在与宝玉结婚以后也经常回娘家帮助母亲操持家务，而薛姨妈面对无能混账的薛蟠以及霸道泼妇夏金桂，只能依靠乖巧懂事的女儿。因此，薛宝钗在贾府被抄、宝玉出家以后回到娘家是合乎情理的。
2、薛宝钗和贾宝玉没有孩子。如果他们有孩子，那么，贾府再败落，也是不会允许薛宝钗带着贾家的骨肉回到薛家的。我们从李纨的相关判词以及红楼梦曲也可以了解到，贾家虽然被抄，但李纨依然把贾兰培养成才，如果薛宝钗有子，也只能是李纨的结局。
3、薛宝钗不仅回到娘家，而且死于薛家、死于一个凄惨的雪天。前面我们说过，“玉带林中挂”，暗指林黛玉在树上上吊而死(参见拙文《林黛玉到底是怎么死的？》)。自然，“金簪雪里埋”也含有薛宝钗死于薛家，而且死于一个寒冷下雪的日子的意思。埋，除上面说到的“滞留、困顿”于薛家以外，还有两层意思，既可以理解为在薛家遭到了“冷遇、折磨”，也可以理解为薛宝钗死后被草草“掩埋”于雪地，甚至抛尸荒野为大雪掩埋的可能都有。在《红楼梦》里，乖巧的香菱其实就是薛宝钗在薛家的“影子”（在宝玉那里对应的是袭人），类似于紫鹃之于黛玉（在宝玉那里对应的是晴雯）。而香菱就是被夏金桂折磨而死的（见《红楼梦》第五回相关判词），她容不下香菱，又怎容得下宝钗？或许，香菱的遭遇就是薛宝钗的结局的一个暗喻。而且，我们必须注意到，曹雪芹在前八十回一再暗示，薛宝钗的身体是很健康的，而且心胸开阔，自我心理调节能力很强，因此，她病死或者因想不开寻短见的可能性很小。
4、薛宝钗“雪里埋”的结局与曹雪芹设计的大结局暗合。在红楼梦十二曲的收尾飞鸟各投林中，末一句“落了片白茫茫大地真干净”，小说的结局就犹如一场衰亡的大雪，掩埋了一切，而薛宝钗的死局——“雪里埋”，似乎就预告着这一切的终结。
如此看来，薛宝钗结局的凄凉，一点也不亚于林黛玉。这就是为什么写她的红楼梦曲叫“终身误”的原因。确实，因为一个“金玉良缘”的阴谋，一个美丽的女孩嫁给了一个不爱自己的丈夫，落得个在娘家守寡，而且遭受非人待遇，最终凄惨死去。
《红楼梦》中贾雨村最后结局再次丢了乌纱帽带上枷锁入狱了。
贾雨村名化，字时飞，别号雨村，湖州人，生于官宦人家，但贾雨村出生的时候人口凋零，家业尽毁，贾家只剩下贾雨村一个人，穷的连饭都吃不起，多亏遇到了甄士隐帮忙。
贾雨村年轻时吃了很多苦，迫切地希望自己能出人头地，在甄士隐资助下考中进士，做了知府。只可惜贾雨村当官时残暴不仁贪污受贿，仗着自己有才华对上级极不尊重，被上级参奏乱改礼仪，导致贾雨村被皇帝革职。
贾雨村被革职后云游四方，在朋友的介绍下去林家给年幼的林黛玉当家庭老师。后来贾雨村求林如海帮忙举荐，去找贾政谋官职，顺利当上应天府的知府。
但贾雨村这次当官比之前更过分，已经是徇私枉法，人性泯灭的大坏蛋了。这时的贾雨村工于心计，城府极深且心狠手辣，为了仕途顺利，不惜恩将仇报，帮着忠顺王抄了贾府，不顾当年贾家的知遇之恩落井下石。
后来乱判了一起“葫芦案”，再次因为官不正被革职，而且这次的事情更严重，贾雨村不仅丢了乌纱帽，还被关进监狱。
红楼梦第四回中，贾雨村在任应天府尹的时候，遇到了故人门子，这个门子原始贾雨村落魄时寄居在葫芦庙时的一个小沙弥，后来蓄发当了门子，对贾雨村的来历非常清楚。门子在帮贾雨村断案后，贾雨村寻了一个不是远远的打发了他。
在这段话的后面，脂批写留下了伏笔。87版红楼梦根据这个伏笔，为贾雨村安排了一个雪中坐在囚车上的结局，而押送他的正是第四回被远远打发的那个门子。
可见，门子这么多年也没有闲着，还一直在留心贾雨村的动向，所以当贾雨村对贾家落井下石，准备东山再起时，却遭到了门子的告发入狱。毕竟贾雨村与贾府牵扯很多，贾府出事，贾雨村也无法脱身。
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