谭维维有首歌，叫【往日时光】
不是新歌，却让人万分感伤。她的声音很安静，安静的有些凄凉。那些让人黯然神伤的意境，是很多90后歌曲所表达不出的。
歌词如下：
人生中最美的珍藏
还是那些往日时光
虽然穷得只剩下快乐
身上穿着旧衣裳
海拉尔多雪的冬天
传来三套车的歌唱
伊敏河旁温柔的夏夜
手风琴声在飘荡
如今我们变了模样
为了生活天天奔忙
但是只要想起往日时光
你的眼睛就会发亮
人生中最美的珍藏
还是那些往日时光
朋友们举起了啤酒
桌上只有半根香肠
我们曾是最好的伙伴
共同分享欢乐悲伤
我们总唱啊朋友再见
还有莫斯科郊外的晚上
虽然我们变了模样
生命依然充满渴望
假如能够回到往日时光
哪怕只有一个晚上
虽然我们变了模样
生命依然充满渴望
假如能够回到往日时光
哪怕只有一个晚上
假如能够回到往日时光
哪怕只有一个晚上
鸿雁
作词：吕燕卫
编曲：张宏光
演唱：呼斯楞
鸿雁天空上
对对排成行
江水长秋草黄
草原上琴声忧伤
鸿雁向南方
飞过芦苇荡
天苍茫雁何往
心中是北方家乡
天苍茫雁何往
心中是北方家乡
鸿雁北归还
带上我的思念
歌声远琴声颤
草原上春意暖
鸿雁向苍天
天空有多遥远
酒喝干再斟满
今夜不醉不还
酒喝干再斟满
今夜不醉不还
拓展资料
电视剧《东归英雄》片尾曲《鸿雁》
《鸿雁》这首歌词作者是吕燕卫，曲作者是额尔古纳乐队（改编自蒙古族民歌，改编中创造性较高）。《鸿雁》原唱呼斯楞
《鸿雁》创作的背景：
《鸿嘎鲁》(鸿雁又名《鸿嘎鲁》），它的最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛，创作年代是清乾隆55年（公元1790）。
《鸿嘎鲁》曾经是乌拉特宴会歌曲的代表作。蒙语的“鸿”是“白色”的意思，“鸿嘠鲁”是“白天鹅”，并不是鸿雁，它原本是一首传统的乌拉特敬酒歌曲。到上个世纪五十年代，由于翻译词义的演变，把“白天鹅”译成了“鸿雁”，歌词的大意也有所变化了，由敬酒歌曲变成了思乡歌曲，额尔古纳乐队，让我们熟知了这首古老的民歌。
《鸿雁》的歌词有两个内涵，先写意境，后写情义。莫日更庙活佛创作了81首律歌，律歌主要是歌颂宗教（喇嘛们创作的敬酒歌也很多）。曾几何时，乌拉特草原宴会中，喇嘛的地位很高，他们既能喝酒，又能即兴创作，不仅是本民族宗教的代言人，也是文化的传承者。
早期歌词中描写的“湖”便是现今五原县境内的海子堰。二百多年前，那里是一片汪洋，是水鸟的天堂。据记载，1790年盛夏，乌拉特西公旗莫日更庙一世活佛云游到现今呼勒斯太苏木境内。眼前不远处是，一个天然大湖泊，当地人称为“呼勒斯太湖”，里面长满了芦苇，蒙语的“芦苇”叫“呼勒斯”，“太”是“有”的意思，也即“有芦苇的湖泊”。
长大了回忆童年的诗词
1、少所见，多所怪，见橐驼言马肿背。——沈德潜《古诗源》注：橐驼：骆驼。
2、少则志一而难忘，长则神放而易失。——［晋］葛洪《抱朴子》注：专一。
3、少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。——［宋］辛弃疾《丑奴儿》注：少年：年轻时。
4、少日功名空自许，今老矣，欲何如？——［金］段成己《江城子》注：少日：少年时。
5、少无适俗韵，性本爱山丘。——［晋］陶渊明《归田园居》注：适俗韵：随顺世俗的脾气。
6、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——［唐］贺知章《回乡偶书》注：衰：清人沈德潜认为当作“摧”字。
中国大学音乐鉴赏的方法和途径有：1、多听“听百曲方能知音。”要学会赏析音乐作品，首先必须多听，聆听旋律的起伏变化，熟悉音乐的发展，在这个基础上再去了解音乐的创作背景和作曲家表达的内容与抒发的情感，这样才能感受到音乐作品的内涵与艺术魅力。2、联想与想象在聆听演唱的时，会跟着歌词“游子啊你可记得土地的芳香,妈妈啊你可知道儿女的心肠”，想到故乡的土地，以及故乡的亲人，浓浓的乡愁里,不仅沉淀着对往日时光的追忆,更有对故土的眷恋。在欣赏的过程中，充分发挥联想与想象，不仅能感受到歌曲的意境美，还能更加深入的体会到歌曲所表达的思想感情并产生共鸣。音乐是一门“听”的艺术，有人就会觉得“听”不需要方法。音乐欣赏通常分为官能欣赏、感情欣赏和理智欣赏三个阶段。要领略到音乐的内涵与魅力，不仅需要具备一定的文化知识和艺术修养，而且要掌握正确的欣赏方法。扩展资料：提高音乐鉴赏能力的途径：1、学习乐理知识。了解音乐的一些基本理论是提高音乐鉴赏能力的重要一步。了解一些基本的乐理知识如转调、、调式、节拍、速度等，对于鉴赏音乐作品能够起到事半功倍的作用。比如等分型节奏常用于、劳动号子中，那么就可以通过作的体裁知道作者想要表达什么内容和情感。2、学习其他姊妹艺术艺术有别，其理相通。音乐作为文化的一部分，并不是独立存在的。歌剧作为音乐的一种类型，它是一门综合艺术形式，综合了文学、绘画、音乐、舞蹈等各种艺术要素。作曲家会把诗歌当做歌词进行作曲，如。
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