我爱你的高级表达方式，具体如下：
1、你总是我嘴边人，你总是我心尖人，你总是我最爱人，反正你总是我的。
2、我一生健忘，唯有你，难忘。
3、我以前没有爱过别人，你是第一个，我怕我做得不够好，让你觉得爱情不过如此。
4、这个世界乱糟糟，而你干干净净，可以悬在我的心尖上，做太阳和月亮。
5、我的心曾是一座孤岛，寸草不生，你来之后，花木繁盛。
6、喜欢你，就想把柚子最甜的部分给你，蛋糕上的小樱桃给你，只要是美妙的东西，我都想给你。
7、他们说，这个世界上海最深邃，干净又透明，我想那是他们没见过你的眼睛。
8、酒足饭饱，你在身边，这就是我能想到的美好生活。
9、我想做你的天边月，窗外星，墨下名，心中念，让你心心念念唯我一人，最后我想做你的余生。
10、不想做好人，也不想做坏人，只想做你的心上人。这世界最好看的风景，最动人的情话，都比不上你看着我时含笑的眼睛。我把前半生写在纸上，后半生写在你的生命里。就让我笨拙的喜欢你，从须臾到不朽，从一叶到知秋。
你好，喜欢一个人用高级一点的词来说可以是一见钟情的啊。
一见钟情指男生或女生一见面就对对方产生了感情，一见面就喜欢上他(她)。反之于日久生情，区别在于喜欢上对方的速度。
文化背景
在国人的情感谱系里，只有"一见钟情"的情怀需倒着回顾。
一见钟情，念着这平仄平平的音节，宛如那些起起落落的历史章节，中华上下五千载，无非爱恨情仇，其实不仅咱们中华是这样，哪家的历史又能离得了情呢?却也因为汉语的局限，使得许多问题居然成了千古未解之谜，比如相爱的人追问到"你为何喜欢我"这一根源时，往往语焉不详。即便是拥有千年的情感书写史，国人还是对如何表达自己的情感，一直显得力不从心。到了清代，终于有一人打破沉默，破译了缠绕在无数人心头的爱情魔咒，即是那简单的四个字:一见钟情。
一见钟情跳出了爱情范畴，比如在职场上，都强调第一眼就要给别人留下深刻的印象，所以你会发现，但凡看到的简历，照片上男人无一不是衣冠楚楚，女人无一不是娇妍可人，许多服装店还专门推出了面试装，给那些即将要去面试的人选购。
西人波兹曼洋洋大作《娱乐致死》的核心论调就是容貌重要，形象更重要。今天政客花在镜子前的工夫比看演讲稿的时间多多了，还有人说换成今天，外貌不佳的林肯肯定当不上总统，坐在轮椅上的罗斯福总统位子也坐不了那么久，他的意见是每天都整装待发，时刻准备着遇到心仪的人或事。
这几乎是一个基调，一个可以随时复制的模板，调换下时间、地点、人物、道具……颠倒下主谓宾、语气、词汇……把感叹的男人由墨浪子换成曹植、李白、秦观、李商隐、纳兰性德……名字变了，只有情感未变，叹息未变，堆砌出的词藻，却足以令人仰止。
苏小小与阮郁
苏小小的事迹，最早见于南朝陈人徐陵编辑的诗集《玉台新咏》中的一首古诗《钱塘苏小歌》:
妾乘油壁车，郎骑青骢马。
何处结同心?西陵松柏下。
多么率真奔放的情感，选择曼妙年华，轻轻松松结了同心，今日这样的情怀与自信已经作古，不可得了。徐陵并没有交代苏小小的身份背景，后来者只有想象了。《乐府广题》介绍说苏小小是钱塘名倡伎，南齐人。也有人说她是嘉兴县人，李绅《真娘墓诗序》就说，嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。因为不可考证，传说又多，历朝历代的文人墨客留下的那些片段式的珠玑，为墨浪子留下了很大的创作空间，《西湖佳话》是一部才情之作，其中《西泠韵迹》一章尤其令人叫绝。
苏小小追逐者甚众，她不到二八便已经名满苏杭。"早有豪华公子，科甲乡绅，或欲谋为歌姬，或欲娶为侍妾，情愿出千金不惜，纷纷来说，苏小小尽皆辞去。"
妓院老鸨贾姨劝她早点选择好人家嫁了，否则光阴虚度。苏小小回答老鸨的话，算得上独立女性的先声之作:
姨娘之意，爱惜甥女，可谓至矣。但甥女却有一癖处，最爱的是西湖山水。若一入樊笼，止可坐井观天，不能遨游于两峰三竺矣。况且富贵贫贱皆系于命，若命中果有金屋之福，便决不生于娼妓之家。今既生于娼妓之家，则非金屋之命可知矣。倘入侯门，河东狮子，虽不逞威;三五小星，也须生妒。况豪华非耐久之物，富贵无一定之情，人身易，出头难，倒不如移金谷之名花，置之日中之市，嗅于鼻，谁不怜香;触之目，谁不爱色。千金一笑，花柳定自来争。十斛片时，风月何曾肯让。况香奁标美，有如钓饵甜甜，彤管飞声，不啻溪桃片片。朝双双，暮对对，野鸳鸯不殊睢鸟;春红红，秋紫紫，假连理何异桃夭。设誓怜新，何碍有如皎日?忘情弃旧，不妨视作浮云。今日欢，明日歇，无非露水;暂时有，霎时空，所谓烟花。情之所钟，人尽吾夫，笑私奔之多事;意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。虽倚门献笑，为名教所非讥;而惜旅怜鳏，亦圣王所不废。青楼红粉，既有此狭邪之生涯;缘鬓朱颜，便不可无温柔之奇货。由此想来，以甥女之才，一笔一墨，定当开楚馆之玉堂;以甥女之貌，一笑一颦，誓必享秦楼之金屋。纳币纳财，不绝于室，秣驹秣马，终日填门。弄艳冶之心，遂风流之愿。若能在妓馆中做一个出类拔萃的佳人，岂不胜似在侯门内抱憨痴之衾，拥迷瞒之被，做一个随行逐队之姬妾。甥女之志向若此，不识姨娘以为何如?
好个苏小小，放眼古今女子，谁有如此自知清醒，谁又可以这般从容淡定?如霍小玉爱才，却遇到色丈夫;梁红玉慧眼识人，贫贱相知，不过传奇;崔莺莺被始乱终弃，富贵相疏，亦是哀伤的尾巴;河东狮吼挽救不了爱情，不如一切看淡……唐代的薛涛、宋代的李师师真应了苏小小所说的露水烟花，那文采风流的柳如是，最终带着一身侠气投了河，就连史学大家陈寅恪也无法挽回她那悲凉的命运。
一个钟情于钱塘山水，爱慕自然的人才会有这样不羁之态，自然不会委身于凡夫俗子。对苏小小与阮郁的情事，贾姨另有一番议论:"千金，厚聘也;相公之子，贵人也;翩翩弱冠，少年也;皎皎多情，风流人物也;甥女得此破瓜，方不辱没了从前的声价，日后的芳名。请自思之，不可错过。"有先前的一见钟情，再加上贾姨的推心置腹，苏小小和阮郁终于圆房。之后，阮郁被宰相父亲急召回京，离她而去后再也没有音信。她再有机会慧眼识得如鲍仁这样的才德具佳的人物，已经是等闲都过了，只剩下相识，相知，再无爱意，只有眼中的钱塘秀丽丝毫没有减色。四五年后，她从容离世，一如她出现在历史以及故事开始中那样，镇定自如，豁达开朗。
她庆幸自己死得其所。"灼灼红颜不至出白头之丑……失者片时，得者千古"。清人墨浪子想必也是熟读了汉代李妍夫人的故事，才与苏小小一样看透人情世故，发出一样洞悉人性的临终遗言:"交乃浮云也，情犹流水也，随有随无，忽生忽灭，有何不了?致意于谁?至于盖棺以后，我已物化形消，于丰俭何有?悉听人情可也。但生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不负我苏小小山水之癖。"她终究归了自己钟爱的山水，成就千古佳话。
多少年来，与苏小小攀亲的人不计其数。钱塘自古繁华，还是让她安息吧。
崔莺莺与张生
王实甫《西厢记》写到在普济寺张生看到崔莺莺时，大呼"正撞着五百年前风流业冤"，遇到神仙姐姐了。按照佛家的意思，缘分天定，五百年是一个轮回，有"五百年修得同船共渡"之说，连一些大字不识的人都会唱"为了遇到你，我在佛前求了五百年"，当时的张生也算是风月场所混过来的，心里却大叫这般宠儿没见过，话都说不出来了，哑口无言，魂飞魄散缓不过来。
王实甫也没见过，只有任张生将那感觉结结巴巴道来。他们当时都还不知道这种感觉叫"一见钟情"。为了证实崔莺莺的美，王实甫把和尚也牵扯进来。"大师年纪老，法座上也凝眺;举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磬敲。"这么令人忍俊不禁的场面，连"铁石人"也会动心，并不是"我"张生一人把莺莺当做宝贝。
崔莺莺呢，并不知道有这样色眯眯的目光看着她。崔莺莺临去时的"秋波那一转"，一些人说给了张生一个媚眼，一些人说没有，这个问题已经成为一群书呆子的口水仗，要回答这个得用周星驰演的《唐伯虎点秋香》了。
唐伯虎认为秋香曾对他三笑，充满情意，自以为是一见钟情并前往求证，却收获一阵奚落，一见钟情不得，反是自作多情的难安。如果加上金庸笔下那个张生翻版的段誉，会发现这三个老是会错意的男人在情事上吃了不少苦头，也可以看到关于"一见钟情"的叙事母体，泛滥而又经典。就连真是什么都见过、享受过的韦爵爷韦小宝，见到阿珂时也会有大锤捶胸的闷感，大呼"我死了，我死了"。不如此，爱情书写就成为一个很大的难题，要支配这样的书写也颇费功夫，女人不仅要有惊世骇俗的容颜，还要有卓尔不群的智慧与才学，如果这些都不具备，出身就很重要，绝对不能给人产生爱上花瓶的感觉。而最为奇怪的是，书写者都力图证明，当"一见钟情"发生时，双方爱上的不仅是对方的容颜，还有他们各自的灵魂。但很显然，这是一种谎言。
崔莺莺无疑具备这所有的一切。慢慢地张生发现，崔莺莺是相国千金，出身高贵，又很懂得人情世故，有着惊人的处世智慧，文学修养也很高，书法尤其好。看看人家这首和诗:"兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。"张生感慨说:"此一时，彼一时，佳人才思，俺莺莺世间无二。"
就是这个"此一时，彼一时"泄露了所有的秘密，想那张生见到崔莺莺时神魂颠倒，对崔莺莺尚一无所知，便开始从头到脚细细打量饱了眼福，甚至还揣摩她的喜忧:"他那里尽人调戏亸着香肩……谁想着寺里遇神仙……虽不能窃玉偷香，且将这盼云眼睛儿打当……"可见张生对"一见钟情"的期待。但聪明如苏小小者，不会过分期待她的"一见钟情"给自己带来姻缘，她只不过是为自己的第一次找了个献身的人而已。
那么，是不是可以说，"一见钟情"其实就是一个打开欲望的法门?钟情的不过是肉身、皮囊而已。灵魂?真的看得到灵魂?如此一来，无论是在虚构的作品里，还是在现实生活里，一切都才有可能延续下去。在含蓄的汉语里，尽管我们有着令人叹为观止的情爱话语，但是很难找到那种坦荡的承认。
心理特征
通常，钟情男女初次相见，除了对对方良好的学识风度、优美的身体仪表、得体的进退谈吐等外显人格特征表示悦纳、接受、欣赏外，异性交往在审美标准上的"生理效应"也是激发情感的重要因素。可以认为，陷入一见钟情的双方，一般都伴有一定的亲近、愉悦、爱慕等情感的或生理的体验与感受，这正是异性相吸的"自然"基础，特别是对那些"条件"相当的男女更是如此。我们知道，初次见面就有好感或志趣相投的情形，在同性间也会产生，但这种感受是有别于彼此爱悦的异性在初次见面就有的那种体验。若"一见钟情"是异性间首次相见便彼此爱慕的话，那么"一见如故"则可以说是同性间初次相识就情投意合。不过，这种情投意合既可能是志同道合、相见恨晚，也可能是奸邪相爱、臭味相投。一见钟情与一见如故这两种心理现象虽然在心理过程上极其相似，但在情感内容与机理上却有很大的不同。
相关实验：
一见钟情要多久?答案是30秒。根据英国专家所进行的大规模快速约会实验，如果在30秒内无法让异性印象深刻，那么就注定成为"无缘人"。
这项实验由赫特福德大学教授魏斯曼主持，要求100名寻找终身伴侣的单身族每人与十名异性快速约会，同时对约会对象进行魅力评分，并决定是否再与对方接触。结果发现，多数人在30秒内就作了决定，并且女性选择的时间更短。
魏斯曼表示，男性经常被批评只重女性的外表，但实验的结果却正好相反，对于外表，女性比男性更挑剔。也就是说，男性如果想获得芳心，只有几秒钟的时间，因此开场白非常重要。
实验中，对那些比较优秀的参与者，约会对象几乎百分之百希望再和他们见面，而约有30%的人连一个再约会的机会都没有，这其中的原因可能是眼光太高或是约会时言词笨拙。
相关测试：
一见钟情指数
如果收到一封莫名其妙的E_mail情书，没有署名，也没有收件人，文辞优美，情感丰富，让你十分心动，你会怎么处理?
A.默默等候下一封
B.回信询问
C.回一封文情并茂的信件
D.置之不理，直接退回
A.你有点被动，害怕被拒绝，宁愿坐在原地等待，也无法提起勇气表达自己的心意。对方没有回应，你就不敢主动，一直抱着"得之，我幸;不得，我命。"的宿命观，眼睁睁地把机会放走。
B.你对一见钟情持保留态度，但不会将机会关在门外。希望能循序渐进、小心翼翼向前探路，避免让自己受伤害。
C.在感情的路途上，你极有企图心，能够积极主动，大胆求爱。虽然不是每次一见钟情，都能打胜仗，起码出征爱情战场的决心和魄力，已经让对方不敢，也不能忽视你的存在。
D.对于来路不明的人你总是很小心，不愿随便让人进入你的世界。你把墙筑得很高，唯有照你的游戏规则来玩的人，才有机会闯进你坚固的心房，因此一见钟情对你来说，是不可能的任务。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
1.五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。
2.相思尝尽半辈水苦情痴换来一生泪盈
3.一别之后，二地相悬。
4.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永
5.噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
6.盈盈一水间，脉脉不得语
7.重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
8.百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
9.多情自古空余恨，此恨]绵绵无绝期
10忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
11九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
12君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 13.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--秦观
14.七弦琴无心弹，八行书无可传
15.七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。
16.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
17.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
--苏轼
18.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-《诗经》
19.四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
20.虽说是三四月，谁又知五六年。
21.万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。
22.问世间，情为何物，直教人生死相许
23.无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
1、夫君。唐赵鸾鸾《云鬟》：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。”
释义：侧面插上黄金打造的凤钗，化好妆夫君看了满面笑容。
2、玉郎。牛峤《菩萨蛮》词中有云：“门外雪花飞，玉郎犹未归。”
释义：外面下起了雪，心上人却还没回来。
3、良人。唐李白《子夜吴歌》之三：“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
释义：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。
4、檀郎，潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎。潘安是出了名的美男子，所以檀郎经常出现在诗词中，作为心上男子的代称。
李贺《牡丹种曲》中有诗曰：“檀郎谢女眠何处，楼庭月明燕也语。”
释义：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
扩展资料
古代称呼
皇后：皇帝的妻子。
梓童：皇帝对皇后的称呼。
娘子：古人对自己妻子的通称。
夫人：古代诸侯的妻子才称夫人。明清时，一、二品官的妻子封夫人。近现代用来尊称一般人的妻子，多用于外交场合。
太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的人称自己的妻子。
浑家：丈夫对妻子的称呼，多见于早期的白话文。
小君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。
细君：从字面上看是雅一点，但意思与“小君”一样。
内子：从前丈夫对别人称自己的妻子。其根源出于旧观念。认为男子主外，女子主内。
室人：多数是对别人妻子的称呼。
拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光朴素的服饰，后人用来作为妻子的谦词。
继室、继弦：古人常用琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻殁再娶称“续弦”。
内助、中馈：指家庭事务包括饮食在内，均由妻子操持。所以对人谦称为“贱内”，这带有封建夫权的色彩。称“贤妻”是书信语。“贤内助”是尊称。
内掌柜、内当家：旧时代称掌权的妻子为“内掌柜”、“内当家”。后来作为恭维别人妻子的称呼及自己对妻子的爱称。
堂客：江南一些地方对妻子的称呼。
媳妇儿：河南农村这种称呼很普遍。
老婆：北方广大农村丈夫对妻子的俗称。
家里、屋里：是一些地区方言对妻子的称呼。
至于妾、姬、小妻、小屋、如妻、如夫人、侧室、偏房、副妻等等，均为旧时对于小老婆的称呼。
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