“安可”是“Encore”的音译 安可 就是在演出之后应乐迷要求而返场的意思 一般在演唱会中经常听到，歌手唱完演唱会标明的正选歌曲退场之后，应歌迷要求又回到舞台加唱一两首，演唱会很多这种情况的，只是好象没有怎么听到其他歌手的演唱会喊“安可”！
愿对君王舞细腰，君意须防刘孝标。安知不是具茨人，好期逸士统贞根。
愿侍巡游同旧里，君行既识伯禽子。安歌率舞递将迎，好是春风湖上亭。
愿逐月华流照君，君王若悟治安论。安得上方断马剑，好是轮蹄来往便。
愿对君王舞细腰，君王敕赐玉檀槽。安期先生来起居，好住池西红叶树。
姓氏+安邦 安福 安歌 安国 安和 安康 安澜 安民 安宁 安平 安然 安顺安翔 安晏 安宜 安怡 安易 安志
曹娥庙位于上虞百官镇曹娥江西岸，早年又叫灵孝庙、孝女庙，是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。
曹娥(130-143)，上虞曹家堡村人。母早亡，娥父曹盱为一巫者，善于“抚节安歌，婆娑乐神”。汉代吴越地区有逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗。汉安二年(143)五月五日，曹娥江上举行迎潮神仪式，曹盱不幸溺水而死，尸体亦被浪涛卷走。年仅14岁的曹娥痛失慈父，昼夜不停地哭喊着沿江寻找。到十七天时，她脱下外衣投入江中，对天祷祝说：若父尸尚在，让衣服下沉；如已不在，让衣服浮起。言毕，衣服旋即沉没，她即于此处投江寻父。三日后，已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。曹娥孝行感动乡里，迅速传扬开去，轰动朝野。元嘉元年(151)上虞县令度尚改葬曹娥于“江南道旁”，并报奏朝廷表为孝女，为其立碑建庙。
据史料记载，自宋代以来历代帝王对曹娥曾大事褒扬。宋元祐八年(1093)宋哲宗敕建高大辉煌的曹娥正殿。大观四年(1110)敕封灵孝夫人。政和五年加封昭顺。淳祐六年敕封纯懿夫人，又敕封其父为和应侯，其母为庆善夫人。元后至元五年(1939)加封慧感夫人。明洪武八年(1375)朱元璋命官赴庙祭奠，诚意伯刘基亲撰诔文。清嘉庆十三年(1808)敕封福应夫人。同治五年(1865)加封灵感夫人，钦赐“福被曹江”匾额。民国年间，国民党多有军政要人题赠楹联匾额，其中蒋介石先生题匾“人伦之光”现悬庙宇正殿。
曹娥庙始建于151年，发展到今天，主要经历了以下几个大的发展阶段。一是有近六百年历史的江东庙。《后汉书·曹娥传》：“元嘉元年县长度尚，改葬娥于江南道旁，为立碑。”这一阶段庙宇虽也几度兴废，但囿于“铁面曹江”作祟，规模上没有大的发展。二是北宋元祐间庙西迁现址。据清光绪《上虞县志》载：“曹娥庙在十都曹娥江西岸，旧在江东，属上虞，后以风潮啮坏，移置今处，隶会稽。”庙宇西迁后规模有所扩大，但也仅建正殿五间。三是南宋嘉定年间，郡守汪纲扩建了曹府君祠及朱娥祠五间，另在正殿北首建双桧亭。四是民国18年庙遭大火后，乡绅任凤奎募民资重建。这次修建不但进一步扩大了正殿范围，而且还添建了饮酒亭、戏台等，奠定了现有庙宇布局严谨、错落有致、气势恢宏的基调。鉴于年久失修，庙宇濒临坍塌，1984年浙江省、上虞市人民政府拨款，在文物部门主持下，鸠工庀材，历时三载修葺庙宇，使这处古老的建筑重新焕发出青春。
安：安是平安、安定的意思。它指两个方面的平安，安定。首先是国家、社会的安定、稳定，是与动荡、离乱相对立的。另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯，有安全、舒服的意思，是与危险，不适应相对的。由此看来，安是朝野上下都期望的局面和情境。旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。 人名用安字，多取前一层意思，表示抱负或期望。 如：意为依照、比得上，如意。
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