炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
译文：
炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声打破幽寂的黑夜，震荡着寒天河流。注释：秋浦：县名，唐时先属宣州，后属池州，在今安徽省贵池县西。秋浦因流经县城之西的秋浦河得名。炉火：唐代，秋浦乃产铜之地。此指炼铜之炉火赧郎：红脸汉。此指炼铜工人。赧：原指因羞愧而脸红，此指脸被炉火所映红秋浦，在唐朝时属于池州郡（今安徽贵池西），是李白曾经游历五次的地方。李白在这里寻幽访胜，写了许多脍炙人口的诗歌。
其中，组诗《秋浦歌十七首》，如今已经成为秋浦歌这个景点的文化灵魂。这十七首诗，写于天宝年间李白第二次游历秋浦时期。当时李白离开长安已经十年之久，徜徉山水之间，寄予自己当年因受同僚谗言而遭受到排挤的际遇之痛。这种痛苦，更多的是自己济世救民这种政治理想的幻灭之痛。
尤其是天宝十二载（753），安史之乱爆发前夕，李白在北游幽蓟之时，已经亲自看到了安禄山势力的膨胀，唐朝的大患已经养成。李白由此产生的身世之悲、流离之苦还有家国之愁，在第二次游历秋浦之时，变得尤其浓烈与深沉。正是在这种情况下，李白寄情于景，写了这十七首《秋浦歌》。
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？提到李白的《秋浦歌》，不得不提这组诗歌中的第十五首，流传最广，盛誉最多。“白发三千丈，缘愁似个长”，一个“愁”字，奠定了全诗的情感情调。“白发三千丈”则以大胆而奇特的夸张，极言诗人的愁之深重。
这样夸张的比喻，将无形而抽象的愁苦化为具体而实在的白发，让一切变得真实可感。一个满头白发、容颜憔悴，满腹愁绪的人物形象，就立刻呈现在读者面前。
“不知明镜里，何处得秋霜”，则进一步刻画了诗人愁绪之浓烈与深重。诗人对镜自照，一个”不知“，一个”何处“，尽显白发增添之突然和迅速，侧面说明愁苦之浓烈与急剧。
以“秋霜”代指白发，形象而贴切。不仅写出了华发颜色之白，更是增添了秋季白霜所挥之不去的寂寞萧索之气，进一步渲染了诗人内心的愁苦与悲愤。
这样的愁苦与悲愤，正是对辅佐明君成就海晏清河盛世之政治理想的李白，对于黑暗现实中报国无门和怀才不遇所作的激愤之语，痛切之语。
另外十六首，李白从不同角度咏颂了秋浦这个地方的风土人情和山川景象。在表达对秋浦的热爱和赞美之情的同时，或多或少、或浓或淡地流露了自己的家国之愁和际遇之悲。
这就是李白，纵使“一生好入名山游”，流连于湖光山色之中，也终不忘自己匡扶大业的凌云之志。得意时尽欢，失意时尽兴，即使朝如青丝暮成雪也难改其碧血丹心。
《秋浦歌》这首诗的意思是，“我头上的白发长到三千丈！只因我心中的愁绪也这样长。对着明亮的镜子，我的头发白得像秋霜。我真不知道哪里弄来这模样！”。
《秋浦歌》的原文是，“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”。这首诗是唐代诗人李白所作，大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜！这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。
“白发三千丈，缘愁似箇长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解，白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似箇长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长！愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。
古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：
“不知明镜里，何处得秋霜！”
秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
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