佤族人口主要分布在我国云南省的西南部，人口合计347738人，占全国佤族人口的98.8%；其余4236人分散居住在山东、四川、河南、湖北、江苏、安徽、广东等25个省（市、自治区），占全国佤族人口的0.2%。居住在云南省的一个佤族聚居区和三个佤族散居区：以沧源、西盟县为中心是佤族主要聚居区；以保山、腾冲、梁河、风庆等县为北散居区；以思茅、普洱、景谷县为东散居区；以西双版纳为南散居区。佤族人口的地理分布有三个明显的特点：其一，以西盟、沧源为中心，呈现扇状向北、东、南伸展，离开中心愈远，佤族人口稀疏；其二，在聚居和散居区，佤族与傣族等民族形成大杂居的局面，相互之间有着密切的经济、文化等方面的联系；其三，在各民族大杂居的局面下，佤族保持了本民族居住的相对集中，形成了以村寨为单位的聚居；相当程度上保留本民族的社会文化。而分散在其他民族占多数的村寨中的佤族，则逐步地融合、归入到其他民族之中。地理环境佤族分布的地理区域，约东径90°100°，北纬22°—24°，处在北回归线的南北，属亚热带气候。这里，雨量充沛，土壤肥沃，很适宜农作物和其他植物的生长。宜种植的农作物有旱稻、水稻、玉米、小红米、高粱、小麦、白薯、马铃薯、油菜、花生、芝麻、豆类和瓜类。宜种植的经济作物有甘庶、茶叶、橡胶、草棉、木棉、麻、烟草、蓝靛、龙舌兰、紫梗和其他药材等。阿瓦山林茂盛，翠竹成林，种类繁多。除竹林和木林外，还有黄果、桃、李子、菠萝蜜、美人香焦、酸木瓜、核桃、花椒、桐油等经济林木。在森林和灌木丛中，栖息着象、虎、豹、熊、鹿、麂子、羚羊、豪猪、野猪和各种禽兽。佤族很早长期生活、劳动、繁衍在由高山、深谷、林海组成的神奇、美丽的土地——阿佤山。这里的山脉，皆自北而南，主要有照房山、回汗山、四排山、窝坎山、芒告山、西盟山、龙坎山和大黑山等等，最高山峰海拔达2800米，是澜沧江和萨尔温江的分水岭。主要的河流有勐董河、拉勐河、小黑河、南览河和南垒河、流入澜沧江；南定河、芒库河、南滚河、南马河、库杏河、南康河、南锡河和南卡江、流入萨尔温江。阿佤山属亚热带气候，平均海拔1300米上下。这里气候宜人，既无严冬，又无酷夏，只有“干季”和“雨季”之分。即冬春干旱，夏秋多雨，干湿分明。平均年气温为摄氏15.3度，平均年降雨量达2739毫米，在云南省各地区降雨量为最多
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云南省临沧市沧源县，带你体验到独特的佤族风情。
在我国的云南省临沧市沧源县，有个非常古老的村落叫做翁丁古寨，寨子里面生活着一群原住的佤族人。寨子的四面被山所围绕，里面还有着一弯清澈的溪流，佤族人所搭建的茅草屋和竹筒楼四处散落在寨子里边。这里的空气无比清新，可以说没有任何污染。
在城市里隔着污浊的空气是很难看见这个美景的，而在翁丁古寨，你想看到的星域星座都无比的清晰可见。寨子里边最常见的和最能让人感受到原始古寨风情的就是四处可见的牛的头骨，因为佤族人所崇拜的图腾是水牛，所以在古寨的很多地方都可以见到牛骨头的存在。
他们的住所由茅草盖顶，竹子搭建，分成上下两个部分的。上边的屋子用来给人住，下边就是用来给牲畜住的，或者放一些杂物。不过因为佤族人的身材一般不会太高大，所以房门修建的也是有些低矮的。
在翁丁古寨不远的地方，有一片林子被佤族人称作“龙梅吉”，就是一片神林。这其实是佤族人的公用墓地，每棵树上都挂着一个牛头骨。因为佤族人一般用独木棺装着尸体进行土葬，所以这片林子也是具有着佤族人特殊的民族传统的。
寨子里边，寨主就是这最大的官，要是寨中办个节日啥的活动，连县长都得去找寨主来商量。不过世袭制传承下来的寨主很热情，也很友善。寨子里面其实还是传统的男耕女织的结构，经常能看见有妇女在寨子里边织布。这里的佤族妇女喜欢抽烟斗，没事儿就能看见几个妇女聚在一起点上了烟斗，再美滋滋地抽上一口。
寨子里的姑娘平日里也戴着夸张的首饰：大耳筒、大手镯、细细的藤圈，别有一番风情！因为这里的人们普遍都比较喜欢黑色，所以在这里皮肤黑黑的姑娘更受人欢迎！翁丁古寨里的佤族人也不乏民族舞蹈，一般是用来祭祀。有拍木鼓的舞蹈，还有甩头发的舞蹈，这就解释了为什么佤族姑娘的头发一般比较长了。
这里的人们最喜欢吃的其实是辣椒，少了辣椒甚至吃不下去饭！主食一般就是大米，家常菜里面最好的就是腊肉和茶花稀饭还有风味独特的鸡肉烂饭了。要是你来到这个古老的村落，千万要吃一回鸡肉烂饭试试看，因为味道真的很不错！住宿方面你也用不着担心，寨中的佤族人会把自己家让出来一部分给游客住，因为条件简陋，所以价格真心不贵。
翁丁古寨的风情如此美丽，让人向往，快来云南省临沧市沧源县体验到独特的佤族风情吧。
截止2019年2月，云南总共有25个少数民族，这些少数民族分别是：
彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布依族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基诺族、水族、蒙古族、布朗族、独龙族、满族。
对女人和男人称呼：
1、彝族：姑娘叫阿斯码，小伙叫阿黑哥或阿白哥哥。大多居住在昆明市。
2、纳西族：姑娘叫胖金妹，小伙叫胖金哥。大多居住在丽江市。
3、白族男叫“阿朋”，女叫“金花”
4、黎族男人叫“阿黑哥”，女人叫做“阿诗玛”
5、纳西族男人叫“胖金哥”、女人叫“胖金妹”。
6、傣族男人叫“毛多力”，女人叫“少多丽“。
7、哈尼族男人叫“阿力”，女人叫“阿布”。
8、基诺族男人叫“绕烤”女人叫“咪烤”。
扩展资料
云南少数民族相关资料介绍：
白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、阿昌、普米、德昂、怒、基诺、独龙15个少数民族为云南特有少数民族，是我国特有民族最多的省份。在少数民族中，人口超过100万的民族有6个，即彝族、哈尼族、白族、傣族、壮族、苗族。
少数民族人口超过全省总人口的三分之一，是全国少数民族人口超过千万的三个省区（广西、云南、贵州）之一。云南少数民族分布表现为大杂居与小聚居交错，且多居住在边疆和山区。有的民族既有一定的聚居区，又杂居于其他民族中。
参考资料来源：中华人民共和国国务院新闻办公室：云南我国特有民族最多的省份
佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。服饰：以黑色为基调。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。按佤族习俗，主妇负责煮饭和分菜。饭熟之后，把饭盛在一个个大木盘里分给家人，每人盛给一碗汤菜，如有肉，则每人平均分得一份。全家人围蹲在主火塘边吃饭，如有外人在场，也分给一份饭菜。佤族男女普遍有吸草烟的习惯佤族的农家妇女的地位与中国的其他民族的妇女相比我想可能的最高的了。“相传女人比男人先懂得道理，那是男子听从女人的话，女子领导。后来男子才懂得道理了，女子不想领导了，才让男子来领导。女子共领导了三十代，后男子领导了二十代，就到今天了也就是说佤族原始社会父权制确立不是很久的事。”②所以中国封建社会积淀了千年的妇女无意识中那种“男尊女卑”、“三从四德”的观念，在佤族女人的意识或无意识中是没有的。这千年的缺失，从社会学的角度来看可能是种缺憾，但从女人的地位的角度来说，或许正是佤族妇女们最大的幸运。她们竟然跳过了女人们忍受了千年的不平史。佤族女人不但具有中国传统妇女的勤劳、聪明、善良、巧秀，更多出了大方、自由、任性和强悍。男人们在她们面前似乎占不到半点便宜。据我个人自己的观察，在农村佤族家庭中女人掌家的家庭还占大多数。她们会耕田、种地、会织布、做依、会抽烟、会大碗喝酒、会跳舞唱歌。集美丽秀巧、力量、强悍于一身。只让位二十代，佤族的女人们在男人面前完全还有自信。其实从家庭角度来看，佤族的女人是最有责任心和爱的人。她们不但参与所有的劳动，还担负着养育孩子的一切责任。这样就使得佤族女人具有了男人的刚强和大气。西盟已经养育出了两位女县长，原来的老魏红和现在的魏艺红。魏红，佤族，西盟人。一个妇孺皆知的名字，一个女人，女强人。一个能把握大局、背负重任的政治风云人物。1995年她背负着阿佤人民未来的希望和命运到北京参加全世界的妇女大会。她说：“我是佤族，我的名字叫魏红，我是阿佤山来的，我背负着阿佤山的山，我背着阿佤人的深情厚谊，我背的佤族同胞的心，我说我来这里了，向全世界的妇女朋友们，向你们问候了，向你们致敬了，向你们学习来了，向你们汇报来了，向你们交流来了”。⑥谈情说爱“串姑娘”佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加佤族少女谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。“串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。佤族是先秦时期“百濮”人的后裔,”①由于地域的阻隔，他们与外界断绝了联系。当近代的人们进到这里是真可谓“不知有汉，无论魏晋”。他们自己那里知道已经落后了三千多年了。外界人们来看到他们奇奇怪怪的生活方式时，才发觉这里还出在原始社会的末期。这个只有考古和想象虚拟的人类社会的真实存在。就如哥伦布发现新大陆一样，向外界散发着种种神秘的气息。
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